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崂山隐士的茅庐

隐居崂山五年 如今解甲归田 品味人生历程 收藏美好瞬间

 
 
 

日志

 
 
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下山小转,并非化缘, 悟道参禅,青灯相伴。 以文会友,切磋砺练。 {原创作品.版权所有,谢绝转载,仅供发表}

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围炉夜话  

2015-09-14 05:46:33|  分类: 青灯古卷 |  标签: |举报 |字号 订阅

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3.1、教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。

3.2、贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
3.3、稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
3.4、处事要代人作想,读书须切己用功。
3.5、一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以修身可行也。
3.6、人皆欲会说话,苏秦乃因会说而杀身,人皆欲多积财,石崇乃因多财而丧命。
3.7、教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心。
3.8、名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。
3.9、风俗日趋于奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河;人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。
3.10、有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
3.11、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。可知识善以遗子孙,其谋甚远也。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。可知积财以遗子孙,其害无穷也。 
3.12、心能辨是非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。
3.13、权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡;奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
3.14、大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。
3.15、肯救人坑坎中,便是活菩萨;能脱身牢笼外,便是大英雄。
3.16、志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。
3.17、贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱,富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。讲大经纶,只是实实落落;有真学问,决不怪怪奇奇。 
3.18、天地无穷期,生命则有穷期,去一日,便少一日;富贵有定数,学问则无定数,求一分,便得一分。
3.19、处事有何定凭,但求此心过得去;立业无论大小,总要此身做得来。
3.20、严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。
3.21、覌朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟得浩瀚;则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心;对黄花得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳;则游览处皆师友也。
3.22、十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏是处事良方。
3.23、习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之名。
3.24、见人善行,多方赞成;见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉;闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。
3.25、奢侈足以败家,悭吝亦足以败家,奢侈之败家,犹出常情;而悭吝之败家,必遭奇祸。庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。 
3.26、和平处事,勿矫俗以为高;正直居心,勿设机以为智。
3.27、莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之。草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣。困穷而有振兴志者,亦如是也。
3.28、伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒;仁字从人,義字从我,讲仁讲义者,不必远求。
3.29、但责己,不责人,此远怨 之道也;但信己,不信人,此取败之由也。
3.30、何谓享福之人,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。
3.31、心静则明,水止乃能照物;品超斯远,云飞而不碍空。
3.32、清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年。
3.33、正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。
3.34、图功未晚,亡羊尚可补牢;浮慕无成,羡鱼何如结网。
3.35、读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?
3.36、才觉己有不是,便决意改图,此立志为君子也;明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。
3.37、淡中交耐久,静里寿延长。
3.38、凡遇事物突来,必熟思审处恐贻后悔;不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢。
3.39、有不可及之志,必有不可及之功;有不忍言之心,必有不忍言之祸。
3.40、事当难处之时,只让退一步,变容易处矣;功到将成之侯,若放松一着,便不能成矣。
3.41、无财非贫,无学乃为贫;无位非贱,无耻乃为贱;无年非夭,无述乃为夭;无子非孤,无德乃为孤。
3.42、桃实之肉暴于外,不自吝惜,人得取而食之;食之而种其核,犹饶生气焉,此可见积善者有余庆也。栗实之肉秘于内,深自防护,人乃剖而食之;食之而弃其壳,绝无生理矣,此可知多藏者必厚亡也。
3.43、求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。
3.44、博学笃志,切问近思,此八字是收放心的工夫;神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。
3.45、何者为益友?凡事肯规我之过者是也;何者为小人?凡事必徇己之私者是也。 
3.46、用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。

注1:《围炉夜话》作者:清·王永彬,生卒年代不详。该书是著名的文学品评著作,对当时及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日围着火炉,至交好友畅谈文艺的情境。本书语言亲切、自然,并由于其独到见解,在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。该书与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

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